Время · чая

Такое наблюдение, о том как общаться с другими людьми...

Если основной принцип "общения с собой" - это наблюдение наблюдения (или можно назвать это наблюдением за отношением к... ), то с другими людьми он подобен, то есть ... когда видишь другого "как себя", принцип взаимоотношения подобен наблюдению наблюдения - смотришь не на другого человека (на языке общения с собой - это значит смотреть не на себя, смотрение на себя похоже на  рефлексию), не на то что он делает и с какими объектами вступает в какие отношения (что на языке общения с собой  - смотреть не на то с чем я сама взаимодействую или обращаю внимание, думаю смотрю чувствую делаю),  а на то что между... Если описывать приблизительно, то выходит что нет "другого" человека, и нет "его" взаимодействия с чем-то, есть то что в "промежутке" между тем "кем" я его вижу и его действием, это воприятие активности "другого человека"... может быть это и есть "со-чувствие", но это не описание этого взаимодействия как сочувствие, это наблюдение "наблюдения его" и взаимная активность, взаимотворчество... Может быть это и есть сотрудничество?  По крайней мере человек воспринимается ЖИВОЙ, а не объектом с описанием качеств и действий.
В общем что... я пока с этим только знакомлюсь, но уже видно что наблюдение "своего наблюдения" и наблюдение "наблюдения другого человека" совершенно одно и тоже, а это значит, что разницы между собой и между другим человеком по сути и нет... и "я" и "другой".... это одно и то же...

Что такое женщина…

Во первых нужно определиться с понятием, чтобы мы говорили о женщине а не о признаках женщины. Что я имею в виду, например женщина может быть слабой и сильной, но не значит что если человек слабый то это женщина, или что если сильный то это женщина. Точно также, если мы уже говорим о лице женского пола, допустим да, мы определились что это женщина (а то прошлый пример увел от понятия женственности к понятию женщины как человека женского пола), так вот этот человек - женщина, и её женственность может проявляться через капризы или страх мышей… но наличие капризов или страха мышей сами по себе не являются признаком женственности, они могут быть признаком истерии, или еще чего-то… бояться мышей может далеко не женственная особа. И быть капризной – как одна коллега из Олькиных рассказов об универе. Это тоже далеко не признак женственности.

То есть подходим к тому, что очень много того, что мы знаем и считаем как признаки женственности, и по ним пытаемся угадать наличие женственности, или даже что еще хуже – мы по ним ПЫТАЕМСЯ СООТВЕТСТВОВАТЬ образу женщины и её женственности - в себе… они не имеют к женственности никакого отношения.

И даже если мы угадали – то мы все равно не дотянулись до понимания смысла что такое ЖЕНЩИНА непосредственно, а просто в данный какой-то момент мы угадали с признаком, и этот признак в данный момент был признаком настоящей женственности…  

Слабость и слабость женщины (как признак женственности)– это СОВЕРШЕННО РАЗНЫЕ ВЕЩИ!!! Так же как и сила.

Хм.. а где же женственность… что это такое. В любом случае описывать его можно только не через признаки, а само по себе, ну пытаться. Например про стол, если кто-то считает что стол это то на что ставят вазу, а стул это то на что кладут книжку, то тогда если книгу положили на стол, такой человек будет говорить что это стул потому что на нем лежит книга… возможно этот стол в данной ситуации и выполняет функцию стула, но это все равно стол. Вот так и с женственностью, что это такое без признаков.

Хм.. кто такая женщина в первую очередь? Это человек. (как стол – это деревянный (ну к примеру) предмет на 4 ножках (в основном) и плоской поверхностью, на которую что-то можно ставить. Ну то есть стол – это мебель, однозначно, хотя и не каждый предмет мебели – это стол). Так вот человек.

Что такое человек???

Это осознание, это такая форма осознания реальности, реальность осознает саму себя через человека.Ну то есть, реальность осознает себя по-разному, может через планету-земля, может через насекомое, может через человека… может через процесс – это то есть через какое-нибудь действие…

Я может пишу слишком заумно, но все это для того, то есть это сводится к тому чтобы показать, что женщина – это специфический способ осознавать себя и мир вокруг, то есть реальность, то есть это такой способ восприятия, осознавания себя – женский…

А что такое восприятие, осознание…

Вот это я заехала, ладно выезжаю. А то никогда не отправлю письмо – по крайней мере сегодня.

Итак мораль сей басни… что говоря о женщине, мы говорим о признаках женщины, а точнее о представлении, которому пытаемся соответствовать.

Женщина – это способ видеть мир… в нем есть и слабость и сила, но характерные черты его – не в признаках (слабости или силы) а в их качестве, характере проявления.

А какие признаки женственности.. ну это что-то наподобии умения двигаться, быть активной и жить в состоянии, которое легче всего описать как «остановка внутреннего диалога», то есть женщинам свойственная способность к другому способу восприятия, другому способу осознания мира, не тому логическому, обычному способу восприятия, с понятной причинно-следственной динамикой развития событий и отношений, не восприятию опирающемуся на обычные органы чувств… женщине свойственно умение расслаблять свое внимание так… хм.. как сказать… она расслабляет хватку ума об описании окружающего мира, и она начинает видеть проступающую на поверхность реакцию мира на активность женщины, фактически «читать» слова мира (реальности), вступать с ней в диалог…

Вот это и есть то, что изначально есть у женщины, и что доступно мужчине именно через женщину – ДИАЛОГ с миром… фактически видеть в своей женщине бога – для мужчины и сводиться к тому, чтобы прислушиваться к голосу реальности, звучащему в его женщине..

Умение быть активной в этом состоянии и есть то, что пленяет мужчин и заставляет их считать женщин таинственными и загадочными, непредсказуемыми, слабыми например – хотя женщина добьется зачастую даже больших результатов чем мужчина, только не тем логическим способом который мужчина называет силой, и поэтому он её способ называет слабостью…

Так что дальше уже следует рассматривать что это за состояние «остановки внутреннего диалога», как это – слышать реакцию мира, и как быть активной в этом состоянии… это специфическая активность, потому что если на нее смотреть с точки зрения обычного ума – она кажется очень непоследовательной, непостоянной, беспринципной, текучей, подчиняющейся и не-действующей (типа не-активной)… хотя она ОЧЕНЬ активная, деятельная, имеет свою структуру движения (поэтому движение у нее непрерывное) – а это значит что у нее есть и принцип движения, и логика, и постоянство движения:)

Например о логике движения – это одновременно охватывание и удержание во внимании многих дел, объектов, выполнение их как бы одновременно, в отличие от движения обычной логики – сделал одно дело перешел к другому.

О принципе движения – это податливость и равнозначность (что может выглядеть как равнодушие и беспринципность)…  

В общем, непочатый край:)))

По рассылке пришла притча, о том чего не надо делать, почитайте:



Моления хасидов нередко сопровождаются громкими выкриками и восклицаниями. Однако ребе Пинхас из Корца молился очень тихо. Он пребывал в недвижности, и его голос никогда не поднимался выше шепота. Пытаясь понять путь молитвы своего ребе, старшие ученики спросили его, чем объясняется такое поведение.
- В чем суть молитвы? - спросил он в ответ.
- Двейкус(1), - отвечали ученики. - Единение с Единым.
- Правильно, - сказал ребе Пинхас, - а суть двейкус - Гиспаштус ха-гашимиус(2), то есть прекращение восприятия себя как обособленного "я", ума и тела. То же самое естественным образом происходит, когда человек умирает. Наши мудрецы говорили: для некоторых
смерть подобна попытке протянуть корабельный канат сквозь узкое отверстие : приходится изо всех сил дергать и тянуть; канат неистово извивается и словно корчится от мук. Для других же людей смерть подобна поцелую - все происходит так легко и незаметно, будто кто-то снимает с поверхности молока случайно упавший волосок.
- То же самое касается молитвы, - закончил ребе. - Для некоторых временная смерть "я" в молитве подобна протягиванию толстого каната через узкое отверстие. Человек надрывается, скрежещет зубами, его тело корчится и извивается. А для других молитва - словно Божий поцелуй, когда тело и ум исчезают тихо и незаметно, сами собой. Вы, друзья мои, надо думать, крепкие канаты. А я - всего лишь волосок.

Присоединяйтесь к флэш-мобу!
Автор - Аквэ 
http://akve.livejournal.com/616695.html#cutid1